【出处】《资治通鉴》第卷 晋纪
【原文】暠手令戒诸子，以为：“从政者当审慎赏罚，勿任爱憎，近忠正，远佞谀，勿使左右窃弄威福。毁誉之来，当研核真伪;听讼折狱，必和颜任理，慎勿逆诈亿必，轻加声色。务广咨询，勿自专用。吾莅事五年，虽未能息民，然含垢匿瑕，朝为寇雠，夕委心膂，粗无负于新旧，事任公平，坦然无类，初不容怀，有所损益。计近则如不足，经远乃为有余，庶亦无愧前人也。”
【译文】李暠写下一首手谕，告诫他的几个儿子，认为：“从事政务的人应当对奖赏或惩罚非常谨慎，万万不能任凭自己的爱憎，随意而为，接近忠直正派的人，疏远奸佞阿谀的小人，不让自己左右亲近的人暗地里操纵权力，作威作福。别人毁谤或者赞誉你的时候，应当仔细斟酌辩别是真是假。听取讼诉，判定案情，一定要和颜悦色地按规章情理仔细处置，千万不要事先推测对方心怀奸诈，主观臆断，轻易地发脾气。要尽量争取多听别人的意见，不要自己独断专行。我主持政事五年来，虽然不能说使百姓得到了很好的休息安抚，但是，我尽量地宽容别人的错误，掩饰别人的缺点，所以才使早上还是对手、仇人的人，到晚上便可能成为知心朋友。大体上，没有什么对不起那些新知旧友的地方，因为我处事公平，胸怀坦荡，没有偏差，一点儿也不许因私意有所变更。这样做，从眼前的利益来考虑，好像是要受到些损失，但是时间一久，才能看出好处来，也只有这样，在前人的面前，我才可说是无愧的。”
【解析】李暠是东晋十六国时期西凉政权的建立者，李暠这人可能大家都不熟悉，但是他的先祖和后人，但凡国人，无不知晓。李暠是汉朝著名的将军李广的十六世孙，唐玄宗李隆基是李暠的十一世孙。这一段资治通鉴就是，李暠写给儿子的执政秘诀。咱们从权谋角度来详细分析下：
一、当官秘诀是防止窃权
“从政者当审慎赏罚，勿任爱憎，近忠正，远佞谀，勿使左右窃弄威福。”
权力拥有者最核心的就是要防止自己手中的权力被人窃取。所以，李暠第一句话就是告诫“勿使左右窃弄威福”，并且把窃取权力的的三大手法做了罗列。
、审慎赏罚
奖罚，韩非子说，“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。”能够一个人获得利益或是丧失生命，这是权力的直接体现，而这里如果不谨慎，就会被人蒙蔽利用，而是无从中丧失权力。你的不公平，就是别人运作的空间。比如，因为别人运作，而减轻处罚，这个运作的人，就窃取了领导权力。
、勿任爱憎
爱憎，尤其是领导者不能放任自己的爱憎。有讨厌的，有喜欢的，这个不仅仅是指人，还有东西。用韩非子的话说，这叫“君见其所欲，臣自将雕琢”;用现在的话讲,这叫“不怕领导有原则，就怕领导没爱好”，一旦爱憎被下属知道，就会被顺着领导，做出你喜欢的样子，领导无法辨别真假。
、近忠远佞
这个是个老生长谈的话，诸葛亮在《出师表》说的更明白“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮把“近忠远佞”上升到了国家兴亡的高度。背后的原理就是，小人善于权术，领导容易被攻克。而忠臣近乎愚，不会玩手段，不容易窃取领导权力。
二、防止窃权的领导心法
“毁誉之来，当研核真伪;听讼折狱，必和颜任理，慎勿逆诈亿必，轻加声色。务广咨询，勿自专用。”
作为领导知道了被窃取权力的三大渠道之后，如何具体做呢?李暠给出了具体的心法。
、爱憎方面：毁誉之来，当研核真伪。
“毁誉之来”这可不是对领导的毁誉，而是领导听到的对下属的评价，这个不能偏听偏信。一定要核查真伪。比如领导不喜欢溜须拍马之徒。恰好，就听到某某以前的故事，比如“陪前任领导清明节给亲人扫墓，比领导哭的都痛”这其实，就是在利用领导的喜好，抹黑某某人在领导心里的印象。
、奖罚方面：听讼折狱，必和颜任理，慎勿逆诈亿必，轻加声色。
奖罚方面在办理案件，分析对错的时候，这是最体现权力的地方，而在听取各方意见的时候，一定不能喜怒形于色，或是在过程中轻易发表自己倾向性的观点，这样，下面的人，就会察言观色。汉朝酷吏杜周就是这样赢取领导信任的“上所欲挤者，因而陷之;上所欲释，久系待问而微见其冤状。”
、用人方面：务广咨询，勿自专用。
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上(唐太宗)问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”小人和贤臣都有作用，不是只用好人，而是都要用，而是远点和近点的关系，多听听的关系。
三、防止窃权的领导做法
“含垢匿瑕，朝为寇雠，夕委心膂，粗无负于新旧，事任公平，坦然无类，初不容怀，有所损益。计近则如不足，经远乃为有余。”
有了做官的心法，那么具体对于外部的事情该如何处理呢，李暠说了自己的具体做法。
、含垢匿瑕
老子在《道德经》里说过“受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。”指的就是李暠这里说的“含垢匿瑕”做人不能太过于追求到的洁癖，眼里容不得沙子，而是要把利益放在第一位，容纳别人的过错和阴暗，这样就能够让人摸不透自己的好恶。
、事任公平
如何处理事情，在办案的时候，不被人蒙蔽，自己不漏声色，追求的就是公平，“无负新旧，坦然无类”，当然，这样的公平，并不是大家眼里的公平正义，而是让人感觉到平衡，比如，这次处理了好几个新人，处理一个旧人，无论是不是正确，都为认为有私心。这时，就需要再处理几个旧人，来平衡。
、计近经远
自己眼前的利益看似要损失了，而长远才能看出好处，这里看似李暠再说，眼前利益和长远利益发生冲突的时候，要服从长远利益，宁可自己受到当下的损失，按照上面的逻辑结构，其实这不是说利益的，而是说用人的，用那些让自己不舒服的人，恰恰这些人心机城府不够，这样长远有好处。
对于这一段明末清初的大儒，王夫之在其著作《读通鉴论》里有很高的评价“是说也，岂徒其规模之弘远哉?内求之好恶之萌以治其心，与天相顺，循物以信;三代以下不多得之于君子者，而暠以偏方割据之雄，能自求以求福，推此心也，可以创业垂统、贻百世之休矣。”诚如斯言，大家好好品味。
