《说文》有言，俗者，习也，从人谷声。种谷之人，正是农民。农民居于何地？正是农村。所以中国所有的俗，不管是我们所厌弃的低俗，还是我们我们要继承发扬的优秀传统习俗，都离不开农村。
上个月初，因为老婆爷爷去世，所以我和她赶紧回了趟乡下老家。
我们春节前本已回去了一趟，当时爷爷已经住院，婆婆跟着陪护，亲戚邻居这些年大多已经搬到了附近的乡镇上，老家也就无人。回山上上坟途中，总共就看见了一个人。此次又回去，这老宅院突然的又来了许多人，因为是喜丧的关系，大家说话和春节时没什么差别，各路亲戚，邻居，小孩，帮厨塞满了院子，许多人还是开着私家车回来的，一时间又热闹起来。
还在镇上时，老婆就专门买了两包烟塞我包里，提醒我见到人要懂的散烟。我是不抽烟的，自然是反对散烟，只把烟装在兜中，见着人当不存在这事。后来老婆就给我说，你是不喜欢抽烟，但你要入乡随俗嘛，我们这里的男人就是要见着人散烟的，你不散烟，人家会觉得你不会为人处事。
虽然我生在农村、长在农村、又常常自诩为农村人，但实际上在城市里住的太久，已经脱离了农村，回到农村各种的不适应，连和人说话都不知道聊什么了。
纵然不知道说什么好，亲戚对我们，总是格外真挚热情，一进屋就是嘘寒问暖。虽然他们聊这家能干，那家赚钱，这个会做人，那个会处事，我是一个都不认识，聊自己今年赚了多少钱，我也比不上。
回去后，我们就带上白色的孝帕，和叔叔辈们一起，一天几次到灵堂前，按灵前念念有词敲锣打鼓的另外几位叔叔的指挥，绕着棺材祭拜。这几位叔叔没有穿道袍，也没有留头发，不知是不是道士，总之念的基本没听懂，似乎只听明白了一句“人死如灯灭”。
第二天早上的时候，还来了一个长头发扎着小辫的男人，在众人之中特别的醒目，这么多年似乎没见过这号亲戚，也不知道何许人物。
中午前，几个典型农民打扮的三男一女唢呐班在现场吹起了唢呐。我正觉得这有点意思，这唢呐班里还有一个中年妇女负责敲鼓，突然间一队打着西洋大军鼓，穿着军礼服的妹子杀进场来，那震耳欲聋的鼓声很快就盖住了唢呐，妹子们占据院中，一边打着鼓点，一边表演队形变换，把所有人的眼光都吸引了过去，颇有点电影《百鸟朝凤》的既视感。
到了快中午的时候，表演结束，院子里的人已经越来越多，此时音乐响起，十九八七六五四三二一，喇叭里倒数计时后，小辫子拿着话筒走到院子中间，我才明白原来这位是请来的司仪。
司仪指挥带着孝帕的孝子贤孙们，在院子里挨个排好队站好，然后和他一起跪下。接着司仪便带着哭腔唱了起来，从爷爷成家立业开始说起，是如何的起早贪黑劳作；如何的含辛茹苦养育子孙；如何的省吃俭用持家。一句句我那苦命的爸爸，当真是声泪俱下，再加上鸦雀无声的现场，音响放大这撕心裂肺的哭腔，要是有不明就里的人在现场，当真以为这位就是这家的孝子。
可惜现场全是老熟人。虽然请人哭丧新闻上也常有说，但自己真遇到了还是懵逼了一时半会。就好比我傍边跪着的老婆，刚听着觉得很不对劲，居然有点想笑场的意思，赶紧的埋头忍住。到了后来可能是习惯了，自己慢慢的听着听着有了代入感，也跟着哭了起来。
也不知这司仪哭了多久，反正我已经跪的腿脚发麻后，这仪式才告一段落。接下来就是孝子贤孙们挨个到灵堂祭拜。此时音乐响起，最开始似乎是佛寺里念经的声音，后来画风发生了180度大转弯，变成了一首听不懂的英文歌。英文歌听着完后，我很好奇接下来会是什么。
没想到伴着前面长辈下跪身影响起的居然是刘欢的“这一拜”。纵然我已有准备，可终究是敌不过现实的猝不及防。当我听到“这一拜，忠肝义胆”时，恍惚间似乎穿越了，接下来又来了一首摇滚，我都不觉得奇怪了，相信再也玩不出什么花样。
可是我还是错了，就在大家快要祭拜完毕时，司仪大概觉得孝子贤孙们表现不错，说了一句“掌声响起来”，现场的人也是一懵，大家互相看了看其他人，也不知道到底该不该鼓掌，最后只听得似不可闻的寥寥掌声。
此时流水席开场，宾客们一边吃着饭一边看着表演，果真是享受。我从小到大，也还没有边吃饭边看过现场表演。表演到了后面自然有小品，小品的内容当然就是下三路了。
我对这一些列表演，可谓瞠目结舌，难以理解，可是现场的诸位，却个个看得颇为带劲，大家品头论足，不停叫好，很是满意这样的安排。我不由得反思，我和在场诸人，到底是谁对谁错呢，或者说本来都没有错呢？
我想起我才几岁时，90年代农村办喜事，一定要抬大彩电放录像，到了晚上夜深人静之时，一定会放《聊斋艳谭》之类的片子，我那时也看得津津有味，可没觉得什么低俗不低俗，起码我在读大学前，都没有想过这个问题，而这些和现在的现场脱衣表演，其实没有本质的区别。
时过境迁，现在整个社会的风气相比90年代已经大大的开放，放录像变成了真人表演，以前喜事才有这种节目，现在已经普及到丧事了。
《说文》又言，俗谓常所行与所恶也。这说明俗有两种含义，一是底层人民长久以来所形成的习惯，如“民俗”。二是被主流文化所厌恶但底层社会又常见的行为。
古人云，“上行谓之风，下习谓之俗”，所以风尚和世俗自古就是相生相伴的。因此我们可以说，低俗就是下层俗人所好，而被上层主导的主流文化所厌弃的，低俗、通俗、高雅，和上层社会所倡导的主流观念有很大的关系。
就好像杜十娘和李甲的故事放在古代算是风流韵事。放到今天就变成了卖淫嫖娼天上人间；古时候裹脚是“三寸金莲”，到了现在就是你看着就头皮发麻的陋习；曹雪芹写小说一生落魄不入流，莫言写小说能拿炸药奖，网络文学兴起后小说作者泛滥成灾，网络小说又被标榜为低俗了。
所以低俗与否，就看你在哪一边。你喜欢俗文化，可能看得兴高采烈，你喜欢主流文化，也可能觉得这是愚昧和落后。《说文》中还说到，“好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，谓之俗”，可见古人就认识到了，一个东西低俗与否，主要看掌握话语权的上层社会所倡导的主流文化。
因此，雅俗共赏的，就是“通俗”。这个“通”字很重要，意思是上层推动而下层也欢迎的。上层所恶，底层所好者，就是低俗，但越是低俗，生命力就越是强大。上层所好底层所不喜的，就是高雅了。雅俗皆没有兴趣的，就如同这土气破落的三男一女唢呐班一样，如我们许多快要失传的非物质文化遗产一样，失去了他所赖以生存的土壤，注定如电影《百年朝凤》所演的一般要没落的。
等晚上其他人都走了，只有孝子贤孙们守夜的时候，这老宅又安静了许多。守夜的亲戚们就开始打麻将，打扑克。这打麻将算是通俗还是低俗呢？姑且不论，只记得打麻将在1985年以前，还是非法的。
到了半夜，麻将扑克也打的累了，于是有人提议搞微信群发红包。一群人刷朋友圈，发视频，我老婆就在那里看抖音。玩这些的人，大多都是同辈人，属于生在农村但从小就没在农村呆多久的。
如果说微信发红包是“通俗”，那么抖音就更接近低俗了。可是谁也挡不住短视频的火，知乎折腾了多少年也只能吸尾气。当城市化越来越普遍后，通俗的文化，亦或是低俗的文化，越来越多的从城市生长出来。为何低俗和农村常常联系在一起？因为农村就是现在中国最底层最原始的社会。以后低俗会越来越多的和城市里的底层社会联系在一起。
经过一天的调整，按时的到灵堂的祭拜，守夜时和大家的互动，我和这农村生活，慢慢融洽起来。早上出殡时，来抬棺的几个汉子都是三点多钟从镇上摸黑开车一个小时上山来的，我则负责在前面拿花圈。因为天黑的缘故，大家都纷纷打开手机电筒照明，经过一系列的仪式和忌违后，一群人终于按时把棺木抬到了坟地，然后杀鸡，烧纸，放鞭炮，又是一系列的仪式，总算顺利下葬。
吃过早饭，我们马上往镇上赶，毕竟第二天还要上班。我们坐一位叔叔的顺风车下山，此时我又恢复了瞎侃的本性，和他一直聊到镇上。聊什么呢？原来这位叔叔90年代就在深圳打工，我们就聊南园村前的南园百货，聊村门口左转进去我们都租住过的握手楼。
到了镇上即将要分别时，我赶紧把我包里没散的那包烟拿出来给了他表示感谢，叔连忙推辞拒绝，我塞给他，表示我不抽烟，你不要实在浪费了，你抽你抽。
