【出处】《资治通鉴》第卷 周纪
【原文】夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之;众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多;救其著，则竭力而不能及也。
【译文】没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理;常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大;挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力 也不能成功。
【解析】《资治通鉴》这本书太长，司马光自己也说过，写完书之后，只有一个人拿走看了一遍。其余的人都看的昏昏欲睡。可以说，《资治通鉴》有极强的知名度，但是真的读完的人屈指可数，司马光也精通权谋，熟悉人性，知道人看不完，所以一开篇就发表了长篇大论，尽可能的把智慧都放在这里，反正你看不完，在你能看的部分，他就完成了对你的影响。这本身就是智慧。《资治通鉴》第一篇臣光曰，就是通鉴的智慧总纲，核心是礼，背后的原理就是权力维持下的等级!而这句话就是核心中的核心。做人做事的秘密其实都在这里了!
、做人、做事
善战者无赫赫之功。但凡高手，都有着见微知著的本事，在事情的萌芽状态下就是解决问题了，成本极低，效果极好，所以日常没有什么风浪，平淡无奇。所以说，我们处理自己的事情必须做到准确预测，未雨绸缪。这就需要我们脑子里有很多权术的模型和套路。犹如拼图一样，只要拿到手里一块，就知道他是在哪个图画里，在哪个位置。
、权力、政治
所谓的政治就是把自己的人搞的多多的，把敌人搞的少少的，可以说，人多就是政治。很多只会办事的人，眼里只有事情，而没有考虑如何的搞权，搞政治。你一个事情，不仅仅是孤立的一个事情，如果涉及到众人，就更加要慎重。因为，事情开始的时候，你就开始兴师动众，大家肯定不是理解，或者是一开始在细微中解决的，自己又何来功劳呢?
、阶段、平衡
很多人会说，扩大事件，然后解决，这不就是厚黑学的补锅法吗?这样理解很片面。政治家都是小事敲大，大事化小的高手。小事不扩大，老百姓不理解，不支持，自己没功劳。大事不能化小，损失巨大，办事不利，会被人认为缺乏能力。所以如何选择做事的时机，能够即解决问题展示自己的能力，又能够带动人心获得支持，这个平衡点就是做事的艺术。
是在萌芽中解决，还是等弊端闹大去解决?这个都不能一概而论：首先，看人群，是自己事情还是涉及大众的事情;其次，看阶段，是自己需要展示能力立功的阶段，还是自己控盘需要稳定的阶段;最后，也是最重要的，看成本，想成就大事，有时候是不能怕花钱的，多花点成本，能够聚集更多的人心，并不都是坏事。但是如果没钱，那就少惹事。会做人做事，就是要学会兼顾权力和政治，这就是本质。
