哲学，不是中国本来就有的词，是日本人造的，而哲学所指称的内容，则基本属于西方，尤其是欧、美。
所以，一旦要讨论哲学，就离不开要讨论西方的哲学。
我们大多数中国人所接受的哲学，又基本上是西方哲学中的一小支，即黑格尔—马克思之哲学，而这个哲学，基本就属于一种科学—社会哲学。
这个哲学告诉我们，所谓的哲学就是改造世界的理论，而不只是一套解释世界的理论。
要改造世界，显然是需要人的，说的直白一点：哲学就是人改造世界的理论。
既然要改造世界，得先知道世界是什么样的，其次得有一套改造世界的方法。
我们常说：哲学，就是世界观和方法论。
这次谈谈世界观。
关于世界观，大约有三种。
这种世界观认为，这个世界是不存在，我们所见都是只是幻觉。
理由如下：
、我怎么知道自己不是在梦中，或只是在一个程序中。如《黑客帝国》中说的那样。
、世界是思想建构出来的。你听到声音，看到形状，只是杂乱的感觉，你之所以知道这是鸟，那是狗，是你的知性加工成的。就像你看一片云，突然发现像一个人脸，这就是建构。而你感觉的那些声音、颜色，可能只是错觉。
、我们之所以要吃饭才能生存，是因为习惯。有个更高的能量来源，只是我们不能接通运用。即有一个更本质的世界，我们的世界是假的，虚的。
古希腊的柏拉图就持这样的观点，认为这个世界就是影子，印度的佛教也是如此，认为世界不过是梦幻而已，是不真实的。
伊壁鸠鲁
这个世界观认为，世界是真实的，我们每个人也都是真实的。
理由如下：
、我看到、听到、摸到了，我之外肯定有东西存在，不然我感觉到的是什么。
、我活着，需要吃喝拉撒，这些食物难道不是真的吗？若不是真的，我吃的都是假，我怎么会活呢？很简单，你每天要生存，需要与外界交流能量，这就是证明有个外在于你的世界存在。不然你的生存就是挂空的。
、世界不存在，我也就不存在了，一切都不存，那正在思考的，是什么呢？说明还是有东西存在的，这个就是我。当我死了，外面的东西还存在，说明世界存在。这是观察死亡得到的结论。
、我们能根据掌握的规律制造新的东西，说明世界存在，不然规律从哪里来？
这马克思主义所持有的立场，也是儒家所持的观点，同时也是大多数人所持有的信念。
这是一种怀疑的态度，理由也很简单，我们的理性能力是有限的，我们所见的世界，只是我们世界呈现给我们的表象而已，这个我们能感觉到的表象，可能是一个虚假的信号，也可能是真实世界发出来的，但是到底如何，我们无法知道。
世界到底有没有，存不存在，我们无法知晓。
这其实是从人类的认识能力是思考的，而不武断的做一个存在还是不存在的判定。
所以，不妨称这个世界观为“混沌”的世界观，这个世界对他们来说是复杂的，不可知完全知晓的。
其实，西方近代哲学家都有这个倾向，典型的有如笛卡尔、贝克莱、康德等，中国的道家也持这个世界观。
从人类的思维习惯上看，第三种观点是最让人不舒服，有一种站在高处摇摇欲坠的感觉，所以，人们往往要么持第一种观点，要么就持第二种观点，总之是，不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。
但是，恰恰是第三种观点是最有说服力，也最合理。
因为，人类是有限的，理性也是有限的，人类不是上帝，不可能超出自己的认知局限而直观到整个世界，所以，人只能说：“我只确定我看感觉到的、验证到的，除此之外，我不知道。”
承认自己的无知，是一种谦卑的态度。
其实，科学就是持这样的世界观，科学只相信验证的世界，不断验证，不断扩大所认识的世界。
在科学，世界是一个不断扩大的世界，也是一个开放的世界。
但是，世界到底有没有？科学拒绝回答，因为没有这个能力。
三种世界观，哪一更值得拥有呢？不知道你是怎么看的？
